Gospel Translations Slovak - Príspevky používateľa [sk]

Modlitba za Božie prísľuby

Pcain — Thu, 31 Jul 2014 19:07:04 GMT

Pcain: Vytvorená stránka „{{info|A Prayer for Being Claimed by God’s Promises}} :''On im povedal: „Vy nechápaví a ťarbaví srdcom uveriť všetko, čo hovorili proroci! Či nemal Mesiá...“

{{info|A Prayer for Being Claimed by God’s Promises}} 

:''On im povedal: „Vy nechápaví a ťarbaví srdcom uveriť všetko, čo hovorili proroci! Či nemal Mesiáš toto všetko vytrpieť, a tak vojsť do svojej slávy?” A počnúc od Mojžiša a všetkých Prorokov, vykladal im, čo sa naňho v celom Písme vzťahovalo''. '''Lk 24, 25 - 27'''

Drahý Pane Ježišu, spomedzi všetkých tvojich zjavení po zmŕtvychvstaní (1 Kor 15, 3 - 7), najviac si vážim zjavenie skľúčeným priateľom na ceste do dediny zvanej Emauzy (Lk 24,13 - 35). Tvoje stretnutie so zničeným a zahanbeným Petrom bolo neuveriteľne uzdravujúce. A tvoje zjavenie apoštolovi Pavlovi, ktorý, podľa jeho vlastných slov, bol nehodný byť dokonca nazývaný apoštolom, ho navždy poznačilo. Každý z nás sa teší z ovocia tvojho zjavenia skrze Pavlov život a spisy.

Ale milujem to, ako si kráčal s mužmi do Emauzy, lebo som im veľmi podobný. Som pochabý, človek pomalého srdca, ktorý neustále potrebuje, aby si môjmu srdcu kázal evanjelium skrze Ducha Svätého. Veľmi ťa chválim za tvoju nežnú zhovievavosť, neobmedzenú trpezlivosť a milostiplnú vytrvalosť.

Tak ako si sa postaral o mojich bratov, postaraj sa aj o mňa. Aj naďalej sa odhaľuj ako hlavná postava a hrdina v celom Písme. Pane Ježišu, nenechaj ma čítať Mojžiše spisy bez toho, aby som premýšľal o tebe - najmä o zákone. Nech ma Mojžišove slová vždy vedú k tebe. Pretože ty si naplnil požiadavky zákona pre mňa a teraz napĺňaš krásu zákona vo mne. Nechcem zabudnúť na dobré zvesti, a to ani na nanosekundu, aby som neupadol do bezbožnej viny alebo pýchy na základe úspechov.

A aj naďalej mi ukazuj, ako plníš všetko, čo hovorili proroci - nielen veci týkajúce sa tvojho utrpenia na kríži a tvoje vzkriesenie z mŕtvych, ale tiež všetky prísľuby tvojej súčasnej práce na svete ako vykupiteľ a obnoviteľ.

Nech mi vidina tvojej súčasnej vlády a nadchádzajúceho kráľovstva dá „vykupujúci oheň v srdci” ako ten, ktorý si zapálil v srdciach mojich bratov kráčajúcich do Emauzy. Pane Ježišu, aj naďalej mi otváraj Písmo, až kým nepríde Deň tvojho návratu, kedy všetko obnovíš. Preto sa v tvojom svätom a transformujúcom mene modlím Amen.

Christ Suffered and Died to Deliver Us from the Present Evil

Pcain — Fri, 25 Jul 2014 19:45:46 GMT

Pcain: Christ Suffered and Died to Deliver Us from the Present Evil premiestnená na Kristus trpel a zomrel, aby nás zbavil od prítomného zla

#presmeruj [[Kristus trpel a zomrel, aby nás zbavil od prítomného zla]]

Kristus trpel a zomrel, aby nás zbavil od prítomného zla

Pcain — Fri, 25 Jul 2014 19:45:46 GMT

Pcain: Christ Suffered and Died to Deliver Us from the Present Evil premiestnená na Kristus trpel a zomrel, aby nás zbavil od prítomného zla

{{info|Christ Suffered and Died to Deliver Us from the Present Evil}} 
<blockquote>
'''Gal 1, 4''' Ktorý seba samého vydal za naše hriechy, aby nás vyslobodil z terajšieho zlého veku podľa vôle Boha a nášho Otca.
</blockquote>
Až kým nezomrieme, alebo kým sa Kristus nevráti ustanoviť Jeho kráľovstvo, žijeme v „terajšom zlom veku.“ Preto, keď Biblia hovorí, že Kristus vydal samého seba, „aby nás vyslobodil z terajšieho zlého veku,” neznamená to, že nás vezme zo sveta, ale že nás vyslobodí z moci zla v ňom. Ježiš sa modlil za nás takto: „Neprosím, aby si ich vzal zo sveta, ale aby si ich ochránil pred zlým” (Jn 17, 15).

Dôvodom, prečo sa Ježiš modlí za vyslobodenie od „zlého”, je to, že „tento terajší zlý vek” je vek, kedy je satanovi daná voľnosť klamať a zničiť. Biblia hovorí: „Celý svet je v moci zlého” (1 Jn 5, 19). Tento „zlý” sa nazýva „bohom tohoto veku” a jeho hlavným cieľom je zaslepenie ľudí pred pravdou. „Im, neveriacim, boh tohoto veku zaslepil mysle, aby im nezažiarilo svetlo evanjelia o Kristovej sláve, ktorý je obrazom Boha” (2 Kor 4, 4).

Kým sa neprebudíme z nášho zatemnelého duchovného stavu, žijeme v synchronizácii s „terajším zlým vekom” a jeho vládcom. „V ktorých ste kedysi žili podľa ducha tohoto sveta, podľa kniežaťa vzdušnej mocnosti, ducha, ktorý teraz pôsobí v neposlušných synoch” (Ef 2, 2). Bez toho, aby sme to vedeli, boli sme prisluhovačmi diabla. V dôsledku čoho sme mali pocit, že sloboda je otroctvo. Biblia hovorí priamo o výstrelkoch, zábave a závislostiach 21. storočia, keď hovorí: „Sľubujú im slobodu, ale sami sú otrokmi skazy; veď každý je otrokom toho, kto sa ho zmocnil” (2 Pt 2, 19).

Prenikavým krikom slobody v Biblii je verš: „A nepripodobňujte sa tomuto svetu, ale premeňte sa obnovou zmýšľania” (Rim 12, 2). Inými slovami, buďte slobodní! Nenechajte sa podviesť učiteľmi veku. Dnes sú tu a zajtra sú preč. Jeden zotročujúci výstrelok nasleduje ďalší. O tridsať rokov už tetovanie nebude značkou slobody, ale nezmazateľnou pripomienkou konformity.

Múdrosť tohto veku je bláznovstvom v očiach večnosti. „Nech nik neklame sám seba. Ak si niekto z vás myslí, že je v tomto veku múdry, nech sa stane bláznom, aby bol múdry. Lebo múdrosť tohoto sveta je pred Bohom bláznovstvom. ... Lebo slovo kríža je bláznovstvom pre tých, čo idú do záhuby” (1 Kor 3, 18 - 19; 1, 18). Čo je teda Božia múdrosť terajšieho veku? Je to veľkolepá oslobodzujúca smrť Ježiša Krista. Ranní Ježišovi nasledovníci povedali: „My však ohlasujeme ukrižovaného Krista, pre Židov pohoršenie, pre pohanov bláznovstvo” (1 Kor 1, 23).

Keď Kristus vzal na seba kríž, oslobodil milióny zajatcov. Odhalil diablov podvod a zlomil jeho moc. To je to, čo mal na mysli v predvečer jeho ukrižovania, keď povedal: „Teraz bude knieža tohto sveta vyhodené von” (Jn 12, 31). Nenasledujte porazeného nepriateľa. Nasledujte Krista. Je to drahocenné. Budete vyhnancom tohto veku. Ale budete slobodní.

Kristus trpel a zomrel, aby nás zbavil od prítomného zla

Pcain — Fri, 25 Jul 2014 19:43:34 GMT

Pcain: Vytvorená stránka „{{info|Christ Suffered and Died to Deliver Us from the Present Evil}} <blockquote> '''Gal 1, 4''' Ktorý seba samého vydal za naše hriechy, aby nás vyslobodi...“

Rada pre pastorov: Ako pomôcť vašim ľuďom nájsť v Bohu viac uspokojenia

Pcain — Tue, 24 Sep 2013 12:02:55 GMT

Pcain:

{{info|Advice to Pastors: How to Help Your People Be More Satisfied in God}} 

#Milujte Boha celým svojím srdcom, dušou, mysľou a silou v prítomnosti iných ľudí. Je to nákazlivé.
#Milujte ostatných ľudí mocou Božej milosti. To znamená, ukážte im krásu Krista skrze jeho lásku k nim v spôsobe, akým ich máte radi.
#Rozprávajte príbehy o tých, ktorí boli nadšení krásou a slávou Boha. Zdá sa, že skutočné príbehy o ľudských zážitkoch s hodnotou Boha sú veľmi prebúdzajúce.
#Popíšte Božiu hodnotou - jeho poklady - prepychovým spôsobom.
#Učte ľudí, ako sa modliť za premenu ich vlastných sŕdc, to znamená, naučte ich, ako sa majú modliť so žalmistami: „Nakloň moje srdce k tvojim rozhodnutiam, nie k ziskuchtivosti.“
#Predložte ľuďom rozšírenú meditáciu a premýšľanie nad Božím slovom. Väčšina ľudí nevie, ako chápať slovo, frázu alebo vetu z Písma, zapamätať si to, znovu a znovu sa k tomu vo svojej mysli vracať, pozrieť sa na to z rôznych strán, klásť veľa otázok ohľadne toho, použiť to v rôznych aspektoch ich života a premýšľať nad analógiami v ich mysli. Ale je to práve v tomto premýšľaní, že z plodu začnú vytekať šťavy, ktoré prebudia chuťové poháriky duše.
#Ukážte ľuďom, ako nájsť špecifické a konkrétne sľuby v Biblii pre potešenie. Keď Pavol hovorí v Rim 15, 13: „Nech vás Boh nádeje naplní všetkou radosťou a pokojom vo viere…”, poukazuje na to, že radosť a pokoj rastú s dôverou vo vzácne a veľmi veľké Božie zasľúbenia. Takže ľudia potrebujú konkrétnejšie hľadať sľuby a uchovávať si ich v mysliach a zaoberať sa nimi počas dňa.
#Modlite sa za vašich ľudí, aby sa ich srdcia obmäkčili, znežneli a boli náchylnejšie na krásu Krista.
#Pomôžte vašim ľuďom vypnúť televízor. Len málo vecí je v našej kultúre viac duchovne otupujúcejšie ako televízor. Dokonca aj takzvané „dobré" relácie sú banálne, prízemné, atď, len nie pestovanie bohatej a hlbokej schopnosti tešiť sa z Boha. A keď k tomu pridáte paľbu sugestívnych reklám, ktoré sprevádzajú prakticky každý program, nedivím sa, prečo je toľko našich vyznávajúcich kresťanov duchovne neschopných zažiť vyššie myšlienky a hlboké emócie.
#Nasmerujte ľudí na Božiu biografiu. Boje a triumfy kresťanov, ktorí videli slávu a veľkosť Boha, sú veľmi pútavé a prebúdzajúce.
#Ukážte ľuďom, ako premeniť ich radosti z prirodzených vecí na radosti v Bohu. Vysvetlím to. Dokonca aj ten najsmutnejší človek má jednu alebo dve veci v živote, ktoré mu spôsobujú radosť. Môže to byť jeho rodina. Môže to byť nočná obloha nad severskými lesmi. Môže to byť rybárčenie. Pomôžte im s premenou, to znamená, vezmite z ich duše hudbu s názvom „radosť" a premeňte ju z prirodzenej na nadprirodzenú skutkom viery v Boha, ktorý stvoril rodinu, nočnú oblohu alebo rybárčenie. Pomôžte im vidieť, že všetky veci, ktoré sú skutočne na tomto svete nádherné, ktoré prebúdzajú potešenie v ich srdciach, sú Božími darmi a sú odrazom jeho charakteru a jeho dobroty. Ak sú schopní tešiť sa z prirodzených vecí, potom milosťou Ducha Svätého môžu byť schopní premeniť tie isté radosti na niečo vyššie, a objaviť tak radosť v Bohu.
#Zavolajte ľudí na spoveď a zrieknutie sa trápiacich hriechov, ktoré im spôsobujú pocit neautentickosti a zabraňujú skutočnej láske k Bohu.
#Učte ich o nevyhnutnosti a hodnote utrpenia v kresťanskom živote, a ako je to ničím v porovnaní so slávou, ktorá má byť odhalená.

To je zopár vecí, ktoré môžu pomôcť vašim ľuďom.

Myslím si, že najužitočnejšie je pozrieť sa do vlastnej duše a na to, čo vo vás zapaľuje potešenie pre Bohu, a potom sa o to podeliť s ostatnými.

Žehnám vám pri vykonávaní vznešenej úlohy zrodenia radosti v Boha vo vašej kongregácii.

Rada pre pastorov: Ako pomôcť vašim ľuďom nájsť v Bohu viac uspokojenia

Pcain — Mon, 23 Sep 2013 10:54:23 GMT

Pcain: Vytvorená stránka „{{info|Advice to Pastors: How to Help Your People Be More Satisfied in God}} #Milujte Boha celým svojím srdcom, dušou, mysľou a silou v prítomnosti iných ľudí...“

{{info|Advice to Pastors: How to Help Your People Be More Satisfied in God}} 

#Milujte Boha celým svojím srdcom, dušou, mysľou a silou v prítomnosti iných ľudí. Je to nákazlivé.
#Milujte ostatných ľudí mocou Božej milosti. To znamená, ukážte im krásu Krista skrze jeho lásku k nim v spôsobe, akým ich máte radi.
#Rozprávajte príbehy o tých, ktorí boli nadšení krásou a slávou Boha. Zdá sa, že skutočné príbehy o ľudských zážitkoch s hodnotou Boha sú veľmi prebúdzajúce.
#Popíšte Božiu hodnotou - jeho poklady - prepychovým spôsobom.
#Učte ľudí, ako sa modliť za premenu ich vlastných sŕdc, to znamená, naučte ich, ako sa majú modliť so žalmistami: „Nakloň moje srdce k tvojim rozhodnutiam, nie k ziskuchtivosti.“
#Predložte ľuďom rozšírenú meditáciu a premýšľanie nad Božím slovom. Väčšina ľudí nevie, ako chápať slovo, frázu alebo vetu z Písma, zapamätať si to, znovu a znovu sa k tomu vo svojej mysli vracať, pozrieť sa na to z rôznych strán, klásť veľa otázok ohľadne toho, použiť to v rôznych aspektoch ich života a premýšľať nad analógiami v ich mysli. Ale je to práve v tomto premýšľaní, že z plodu začnú vytekať šťavy, ktoré prebudia chuťové poháriky duše.
#Ukážte ľuďom, ako nájsť špecifické a konkrétne sľuby v Biblii pre potešenie. Keď Pavol hovorí v Rim 15, 13: „Nech vás Boh nádeje naplní všetkou radosťou a pokojom vo viere…”, poukazuje na to, že radosť a pokoj rastú s dôverou vo vzácne a veľmi veľké Božie zasľúbenia. Takže ľudia potrebujú konkrétnejšie hľadať sľuby a uchovávať si ich v mysliach a zaoberať sa nimi počas dňa.
#Modlite sa za vašich ľudí, aby sa ich srdcia obmäkčili, znežneli a boli náchylnejšie na krásu Krista.
#Pomôžte vašim ľuďom vypnúť televízor. Len málo vecí je v našej kultúre viac duchovne otupujúcejšie ako televízor. Dokonca aj takzvané „dobré" relácie sú banálne, prízemné, atď, len nie pestovanie bohatej a hlbokej schopnosti tešiť sa z Boha. A keď k tomu pridáte paľbu sugestívnych reklám, ktoré sprevádzajú prakticky každý program, nedivím sa, prečo je toľko našich vyznávajúcich kresťanov duchovne neschopných zažiť vyššie myšlienky a hlboké emócie.
#Nasmerujte ľudí na Božiu biografiu. Boje a triumfy kresťanov, ktorí videli slávu a veľkosť Boha, sú veľmi pútavé a prebúdzajúce.
#Ukážte ľuďom, ako premeniť ich radosti z prirodzených vecí na radosti v Bohu. Vysvetlím to. Dokonca aj ten najsmutnejší človek má jednu alebo dve veci v živote, ktoré mu spôsobujú radosť. Môže to byť jeho rodina. Môže to byť nočná obloha nad severskými lesmi. Môže to byť rybárčenie. Pomôžte im s premenou, to znamená, vezmite z ich duše hudbu s názvom „radosť" a premeňte ju z prirodzenej na nadprirodzenú skutkom viery v Boha, ktorý stvoril rodinu, nočnú oblohu alebo rybárčenie. Pomôžte im vidieť, že všetky veci, ktoré sú skutočne na tomto svete nádherné, ktoré prebúdzajú potešenie v ich srdciach, sú Božími darmi a sú odrazom jeho charakteru a jeho dobroty. Ak sú schopní tešiť sa z prirodzených vecí, potom milosťou Ducha Svätého môžu byť schopní premeniť tie isté radosti na niečo vyššie, a objaviť tak radosť v Bohu.
#Zavolajte ľudí na spoveď a zrieknutie sa trápiacich hriechov, ktoré im spôsobujú pocit neautentickosti a zabraňujú skutočnej láske k Bohu.
#Učte ich o nevyhnutnosti a hodnote utrpenia v kresťanskom živote, a ako je to ničím v porovnaní so slávou, ktorá má byť odhalená.

To je zopár vecí, ktoré môžu pomôcť vašim ľuďom.

Myslím si, že najužitočnejšie je pozrieť sa do vlastnej duše a na to, čo vo vás zapaľuje potešenie pre Boha, a potom sa o to podeliť s ostatnými.

Žehnám vám pri vykonávaní vznešenej úlohy zrodenia radosti v Boha vo vašej kongregácii.

Bolesť: Boží Megafón

Pcain — Mon, 09 Sep 2013 12:23:57 GMT

Pcain: Vytvorená stránka „{{info|Pain: God's Megaphone}} To, čo C.S. Lewis napísal na tému bolesti a utrpenia, pomáhalo nasledujúcim generáciam šesťdesiat rokov. Trvalé výhody sú vo...“

{{info|Pain: God's Megaphone}} 

To, čo C.S. Lewis napísal na tému bolesti a utrpenia, pomáhalo nasledujúcim generáciam šesťdesiat rokov. Trvalé výhody sú vo veľkej miere vďaka skutočnosti, že do „problému” priniesol solídnu dávku kresťanského realizmu. Tento liek je teraz oveľa dôležitejší ako kedykoľvek predtým. Bežne sa môžeme stretnúť s tým, ako televízny kazatelia informujú svoje publikum, že Boh „nechce, aby boli chorí.” Je ťažké si predstaviť, že také vyhlásenie môže byť povzbudením pre vozíčkarov alebo človeka dlhodobo trpiaceho sklerózou multiplex. V najlepšom prípade sú títo kazatelia zmätení. Biblia jasne rozlišuje medzi teraz - naša pozemská púť a potom - náš nebeský domov. Blíži sa deň, kedy už viac nebude smrti, žiaľu, náreku ani bolesti. Ale ako môže potvrdiť každý úprimný pozorovateľ situácie ľudstva, tento deň ešte neprišiel. Zatiaľ čo väčšina z nás pravdepodobne nečelí „srdcervúcej rutine monotónneho nešťastia,” ako hovorí Lewis, len málo z nás je nedotknutých skúškami rôznych druhov.

Hoci sa skúška môže objaviť v prestrojení nepriateľa, v skutočnosti môže byť priateľom. Biblický pisateľ Jakub nabáda svojich čitateľov, aby skúšky radšej privítali ako priateľov, než ich neznášali ako votrelcov. Namiesto úteku a ukrývania musíme im čeliť s vedomím, že prichádzajú, aby nás vyskúšali a urobili lepšími. Lewis netvrdí, že utrpenie je dobré. Naopak, poukazuje na vykupiteľské a posväcujúce dôsledky utrpenia.

Tridsaťdvaročná pastorská služba ma priviedla k priamemu kontaktu s tými, ktorých zažitie bolesti a utrpenia sa preukázalo byť veľkým milosrdenstvom. Mám na mysli jadrového fyzika v našom kostole v Škótsku, ktorý sa zúčastnil bohoslužby z úcty k manželke a trom dcéram. Počúval kázeň s výrazom zdvorilého nezáujmu, prijal kópiu knihy Johna Stotta ''Základné kresťanstvo'', ale zostal v bezpečí svojej vedeckej ulity. Až keď jeho štvrté dieťa, syn, zomrel vo veku jedenásť mesiacov, zaznel megafón. Zistiac, že jeho pohľad na svet nestačil na vyrovnanie sa s tragédiou a stratou, siahol za hranice vlastného sveta tieňov a ocitol sa v objatí Boha, ktorý je tam. Týmto krutým nevyhnutným súžením si Boh podmanil jeho protestujúcu vôľu a priviedol ho na miesto pokoja.

Je tiež pravda, že Boh používa utrpenie , abyodvrátil Jeho deti od možných zdrojov falošného šťastia. Kresťan môže byť na slnku ospalý, ale nezaspí pri požiari alebo povodni. Každý z nás si musí uvedomiť, aké ľahké je málo myslieť na Boha, keď sa navonok zdá byť všetko v poriadku. Ale k akej zmene dôjde, ak napríklad, výsledky biopsie sú pozitívne. Ostrý závan úzkosti rozbije ilúzie sebestačnosti. Aké je láskavé od Boha, že nás budí a privádza na miesto závislosti.

Naša skúsenosť bolesti, keď je posvätená, spôsobí uvedomenie si skúšok, ktorým čelia iní a nežnosť v našich jednaniach. Ak sa naše bolesti a sklamania stanú príležitosťou pre obmäkčenie našich sŕdc, môžeme súcítiť so slabosťami druhých. Ježiš, Hlavný pastier, náš najvyšší Veľkňaz, „súcití s našimi slabosťami,” a zanechal nám príklad, ktorý máme nasledovať. Malo by nás znepokojiť, keď tí z nás, ktorí boli povolaní učiť a viesť, neprejavujú jemnosť a súcit k slabým a trasúcim sa. Aj keď som do mora utrpenia ponoril len prst, je na prvý pohľad zrejmé, že Boh využíva nočné hodiny osamelosti, aby nás poučil o tom, čo sme sa nikdy nenaučili počas žiariacich a zdravých hodín. Potvrdzujeme výrok Wiliama Cowpera, že „za zamračenou prozreteľnosťou Boha sa ukrýva usmievajúca sa tvár.”

Zatiaľ som sa len letmo dotkol tejto témy. Musím nechať čitateľa, aby sa zamyslel nad dvoma vecami. Najprv sa zamyslite nad tým, ako sa utrpenie a bolesť často ukážu byť Božím prostriedkom disciplíny, a ako v tejto disciplíne nájdeme dôkazy a potvrdenie nášho prijatia za Božie deti (pozri Hebr 12, 5). Po druhé, zamyslite sa nad nápravným prvkom v trápení, ako povedal žalmista (Ž 119, 67, 71).

Lewis nám pomáha uvedomiť si, že keď megafón bolesti zaznie v našich životoch a v životoch našich neveriacich priateľov a susedov, nesmieme odpovedať nejakou formou povrchového víťazstva alebo zostúpiť do priepasti pesimizmu. Ak tí, ktorých životy sú poznačené tichým zúfalstvom, ktorí si bolestne uvedomujú ich skúšky a utrpenie, vyhľadajú kresťanskú pomoc, nebude to preto, že naše životy sa zdajú byť bez skúšok, ale preto, že sme úprimní o našom vlastnom utrpení a ťažkostiach. Nebudeme sa pokúšať zodpovedať každú otázku, pretože vieme, že Boh má svoje tajomstvá (Dt 29, 29). Potvrdíme, že aj napriek tajnosti Jeho účelov poznáme bezpečnosť Jeho lásky a budeme sa snažiť priviesť ostatných k nášmu Bohu, ktorý vstúpil do našich bolestí a utrpenia.

Osvetlenie názorov

Pcain — Thu, 08 Nov 2012 14:57:33 GMT

Pcain: Vytvorená stránka „{{info|Twilight of the Idols}} Filozof devätnásteho storočia Friedrich Nietzsche je známy vďaka výroku: „Boh je mŕtvy.“ Tento stručný výrok nevysvetľuj...“

{{info|Twilight of the Idols}} 

Filozof devätnásteho storočia Friedrich Nietzsche je známy vďaka výroku: „Boh je mŕtvy.“ Tento stručný výrok nevysvetľuje celý príbeh. Podľa Nietzscheho bol príčinou zániku božstva súcit. Povedal: „Boh je mŕtvy; Zomrel z ľútosti.“ Ale predtým, ako Boh, ktorý bol Bohom židovského kresťanstva, zomrel, Nietzsche povedal, že existovalo veľké množstvo bohov, ktorí bývali na hore Olymp. To znamená, že v jednom okamihu existovalo mnohobožstvo. Všetci ostatní bohovia zahynuli, keď raz v jeden deň v zhromaždení povstal židovský Boh, Jahve, a povedal: „Nebudeš mať iných bohov okrem mňa.“ Keď to, podľa satirického zhrnutia Nietzscheho, počuli všetci ostatní bohovia a bohyne, zomreli. Zomreli od smiechu.

V dnešnej dobe, kedy vládne pluralizmus v kultúre, je také isté satirické nepriateľstvo k myšlienke jedného Boha, ako bolo v Nietzscheho výsmechu. Ale dnes tento odpor k monoteizmu nie je na smiech. Hlavnou myšlienkou kultúry pluralizmu je tolerancia, čo je názor, ktorý hovorí, že všetky náboženské vierovyznania musia byť tolerované, všetky politické názory musia byť tolerované. Jediná vec, ktorá nemôže byť tolerovaná, je výhradné tvrdenie. Ide o vstavanú, vrodenú antipatiu voči všetkým výhradným tvrdeniam. Povedať, že je iba jeden Boh, je pre pluralistov odporné. Povedať, že jeden Boh sa nezjavil prostredníctvom plurality prevtelení počas histórie, je tiež odporné. Jediný Boh s jednorodeným Synom, je mnohobožstvo, ktoré pridáva urážku k zraneniu tým, že vyhlasuje výhradného Syna. Nemôže existovať iba jeden prostredník medzi človekom a Bohom. Podľa pluralistov dnešnej doby ich musí byť veľa. Medzi pluralistami ďalej platí, že ak existuje k Bohu jedna cesta, musí tam byť veľa ciest a určite nie je možné pripustiť, že existuje len jedna cesta. Výhradné tvrdenie kresťanstva v súvislosti s Bohom, s Kristom a so spasením, nemôže byť v mierovom spolužití s pluralistami.

Okrem otázky existencie Boha a Jeho Syna a jediného spôsobu spásy, je tu tiež odmietanie akéhokoľvek nároku mať alebo vlastniť výhradný zdroj božského zjavenia. V čase reformácie bol vyhlasovaný tzv. solas reformácie. Podľa neho je ospravedlnenie možné iba skrze vieru (''sola fide''), skrze samotného Krista (''solus Christus''), skrze milosť (''sola gratia''), a že je to pre slávu samotného Boha (''soli Deo gloria''). Ale pravdepodobne najodpornejšou vecou pre moderných pluralistov je výhradné tvrdenie ''sola Scriptura''. Myšlienkou ''sola Scriptura'' je to, že je len jeden písomný zdroj božského zjavenia, ktorý nemôže mať nikdy paralelné postavenie so spoveďou, vyznaním alebo tradíciou Cirkvi. Iba Písmo má právomoc zaväzovať svedomie človeka, práve preto, že iba Písmo je písomným zjavením všemohúceho Boha. ''Sola Scriptura'' má pre pluralizmus veľa dôsledkov. V neposlednom rade je to tento: Nesie v sebe zásadné popretie zjavného charakteru všetkých ostatných náboženských kníh. Obhajca ''sola Scriptura'' neverí, že Bohom odhalené slovo sa nachádza v Biblii a v Knihe Mormónov, v Biblii a v Koráne, v Biblii a v Upanišáde, v Biblii a v Bhágavatgíte, ale skôr, že kresťanská viera stojí na singulárnom a výhradnom tvrdení, že Biblia, a iba Biblia, je Bohom písané slovo.

Motto Spojených štátov je e pluribus unum. Avšak, od vzniku ideológie pluralizmu skutočné Unum tohto motta bolo vytrhnuté zo svojej podstaty. Čo poháňa pluralizmus je filozofický predchodca relativizmu. Všetka pravda je relatívna, a preto žiadna myšlienka alebo zdroj nemôžu byť považované za nadradené. Do nášho právneho systému je vstavaná myšlienka rovnoprávnej tolerancie všetkých náboženstiev. Vďaka zákonu je v myslení ľudí len malý krôčik od rovnoprávnej tolerancie k rovnoprávnej platnosti. Princíp, podľa ktorého by mali byť podľa zákona všetky náboženstvá považované za rovnoprávne a mať rovnaké práva, neznamená, že všetky náboženstvá sú platné. Dokonca aj zbežné, porovnávacie skúmanie svetových náboženstiev odhaľuje body radikálneho rozporu medzi nimi, a iba ak je človek pripravený potvrdiť rovnoprávnu pravdu protikladov, človek nesmie byť schopný prijať tento nesprávny predpoklad.

Je smutné, že popri filozofii relativizmu a filozofii pluralizmu na logike nezáleží. Logika je odprevadená k dverám a chladnokrvne vykopnutá z domu na ulicu. V žiadnom systéme pluralizmu a relativizmu nie je priestor pre logiku. V skutočnosti je nesprávne pomenovať obe vedy slovom systém, pretože je to myšlienka konzistentného, uceleného pohľadu pravdy, ktorý je pre pluralistu neprijateľný. Skutočnosť, že ľudia odmietajú výhradné tvrdenia o pravde, tieto tvrdenia neruší. Je povinnosťou kresťana držať sa pevne jedinečnosti Boha a Jeho Krista a nerobiť kompromisy so zástancami pluralizmu.

Kozmická zrada (Máj 2008)

Pcain — Thu, 25 Oct 2012 14:52:58 GMT

Pcain: Vytvorená stránka „{{info|Cosmic Treason (May 2008)}} „Hriešnosť hriechu“ znie ako prázdne a nepodstatné slovné spojenie, ktoré nepridáva žiadne informácie k téme v rámci...“

{{info|Cosmic Treason (May 2008)}} 

„Hriešnosť hriechu“ znie ako prázdne a nepodstatné slovné spojenie, ktoré nepridáva žiadne informácie k téme v rámci diskusie. Avšak potrebou hovoriť o hriešnosti hriechu na nás tlačí kultúra, a dokonca aj cirkev, čo zmenšilo význam samotného hriechu. Hriech sa v dnešnej dobe opisuje ako urobená chyba alebo zlé rozhodnutie. Keď na skúške alebo v teste pravopisu urobím chybu, chýba mi konkrétne slovo. Je jednou vecou urobiť chybu a inou je pozrieť sa do susedovho papiera a opísať jeho odpovede, aby som dostal dobrú známku. V tomto prípade moja chyba vzrástla na úroveň morálneho priestupku. Hoci hriech môže byť zapojený do robenia chýb v dôsledku lenivosti v príprave, akt podvádzania ho vyzdvihuje na vážnejšiu úroveň. Vyjadrenie, že hriech znamená „robiť zlé rozhodnutia“ je pravda, ale je to tiež eufemizmus, ktorý môže znížiť závažnosť skutku. Rozhodnutie páchať hriechy je naozaj zlé, ale opäť, je to viac ako chyba. Je to akt morálneho priestupku.

V mojej knihe ''Pravda kríža'' som strávil celú kapitolu diskutovaním tejto predstavy o hriešnosti hriechu. Kapitolu začínam anekdotou mojej úplnej nedôvery, keď som dostal nedávne vydanie knihy od ''Bartletta Známe citáty''. Aj keď som bol potešený, že som túto zásielku dostal zdarma, bol som zmätený, prečo mi ju niekto poslal. Ako som tak listoval stránkami s citátmi, ktoré zahŕňajú výroky Immanuela Kanta, Aristotela, Tomáša Akvinského, a ďalších, na moje úplne prekvapenie som narazil na citát odo mňa. To, že bol môj citát spomenutý v takejto zbierke učencov, ma rozhodne prekvapilo. Bol som zmätený z toho, čo som mohol povedať, že si zaslúžilo zahrnutie v takejto antológii, a odpoveď možno nájsť v mojom jednoduchom výroku: „Hriech je kozmická zrada“. Tento výrok hovorí to, že aj ten najmenší hriech, ktorý tvor spácha voči svojmu Stvoriteľovi, spôsobí urážku Stvoriteľovej svätosti, Jeho slávy a Jeho spravodlivosti. Každý hriech, bez ohľadu na to, aký je zdanlivo bezvýznamný, je akt vzbury proti zvrchovanému Bohu, ktorý vládne nad nami a ako taký, je aktom zrady voči kozmickému Kráľovi.

Kozmická zrada je jeden spôsob, ako možno charakterizovať hriech, ale keď sa pozrieme na spôsoby, ktorými Písmo popisuje hriech, vidíme tri dôležité spôsoby. Po prvé, hriech je dlh; po druhé, je prejavom nepriateľstva; po tretie, je opísaný ako trestný čin. V prvom rade sme my, ktorí sme hriešnikmi, v Písme nazvaní dlžníkmi, ktorí nemôžu splácať svoje dlhy. V tomto zmysle nehovoríme o finančnej zadĺženosti, ale o morálnej zadĺženosti. Boh má zvrchované právo ukladať povinnosti na Jeho stvorenia. Keď sa nám tieto povinnosti nepodarí splniť, sme dlžníkmi nášho Pána. Tento dlh predstavuje nedodržanie morálnej povinnosti.

Druhý spôsob, v ktorom je hriech opísaný biblicky, je nepriateľstvo. V tomto ohľade nie je hriech obmedzený iba na vonkajšie skutky, ktoré porušujú Boží zákon. Skôr to predstavuje vnútorný motív, motív, ktorý je poháňaný vrodeným nepriateľstvom k Bohu vesmíru. V kostole alebo vo svete je len zriedka diskutované, že biblický opis ľudského pádu obsahuje obvinenie, podľa ktorého sme od prírody nepriateľmi Boha. V našom nepriateľstve k Nemu Ho nechceme mať ani v našich myšlienkach, a tento postoj je jedným z postojov nepriateľstva k samotnej skutočnosti, že Boh nám prikazuje dodržiavať Jeho vôľu. Je to preto, lebo z tohto pojmu nepriateľstva Nový zákon veľmi často opisuje naše vykúpenie v rámci zmierenia. Jednou z nevyhnutných podmienok pre zmierenie je to, že musí byť nejaké predchádzajúce nepriateľstvo medzi najmenej dvoma stranami. Toto nepriateľstvo je to, čo je predpokladom na vykupiteľské dielo nášho Sprostredkovateľa, Ježiša Krista, ktorý prekonáva túto dimenziu nepriateľstva.

Tretím spôsobom, ktorým Biblia hovorí o hriechu, je prestúpenie zákona. Katechizmus Westminster Shorter Catechism odpovedá na štrnástu otázku: „Čo je hriech?“ odpoveďou: „Hriech je každá túžba po nesúhlase s Božím zákonom alebo jeho prestúpenie.“ Tu vidíme hriech opísaný z hľadiska aktívnej, ale aj pasívnej neposlušnosti. Hovoríme o hriechoch vykonania a hriechoch nevykonania. Keď sa nám nepodarí splniť to, čo Boh vyžaduje, vidíme tento nedostatok súhlasu Jeho vôli. Ale nielenže sme vinní tým, že sme nevykonali to, čo Boh vyžaduje, tiež aktívne konáme to, čo Boh zakazuje. A tak je hriech prestúpením Božieho zákona.

Keď ľudia porušujú ľudské zákony závažným spôsobom, tieto ich skutky nenazývame priestupkami, ale v konečnom dôsledku, trestnými činmi. Rovnakým spôsobom ani naše skutky vzbury a prestúpenia Božieho zákona nie sú v Jeho očiach obyčajnými priestupkami, ale skôr zločinmi. Sú zločinmi v ich dôsledku. Ak vezmeme realitu hriechu v našich životoch vážne, vidíme, že páchame zločiny voči svätému Bohu a Jeho kráľovstvu. Naše zločiny nie sú cnosti; sú to zlozvyky, a akékoľvek previnenie voči svätému Bohu je podľa definície zlé. Až kým nepochopíme, kto je Boh, nepochopíme skutočnú závažnosť hriechu. Pretože žijeme uprostred hriešnych ľudí, kde sú normy ľudského správania stanovené štruktúrou kultúry okolo nás, závažnosť nášho prestúpenia nami nepohne. Na Sione sme bez rozpakov. Keď pochopíme Boží charakter a sme schopní vidieť naše skutky nie v relatívnom porovnaní s ostatnými ľuďmi, ale v absolútnom porovnaní s Bohom, Jeho charakterom a Jeho zákonom, potom precitneme a pochopíme zlý charakter našej vzbury.

Až kým nebudeme brať Boha vážne, nebudeme brať vážne ani hriech. Ale ak sme si vedomí spravodlivého Božieho charakteru, potom my, rovnako ako kedysi svätí, budeme sa pred Ním biť rukami po ústach a konať pokánie v prachu a popole.

Evanjelium za 6 minút

Pcain — Mon, 15 Oct 2012 12:59:16 GMT

Pcain:

{{info|The Gospel in 6 Minutes}} 

==== Čo je evanjelium? ====

Čo je evanjelium? Poviem to jednou vetou.

Evanjelium je zvesť o tom, že Ježiš Kristus, ktorý je spravodlivý, zomrel za naše hriechy a vstal z mŕtvych, večný víťaz nad všetkými jeho nepriateľmi, a tak pre tých, ktorí v neho veria, už neexistuje žiadne odsúdenie, ale len večná radosť.

To je evanjelium.

==== Evanjelium nemôžete nikdy prerásť ====

Nikdy, nikdy, ''nikdy'' neprerastiete vašu potrebu pre neho. O evanjeliu nikdy nepremýšľajte ako o: „Ceste, ktorou som zachránený, dostanem silu, potom ho opustím a budem robiť niečo iné.“

Nie! Sme posilňovaní Bohom skrze evanjelium každý deň, až kým nezomrieme.

Nikdy neprerastiete potrebu počúvať evanjelium každý deň.

==== Ako evanjelium posilňuje ====

Uvediem príklad, a nepoužijem ho preto, že je to nejaká veľkolepá udalosť z môjho života, ale preto, že je to to, čím som si prešiel, a kde som najviditeľnejšie v poslednom roku zažil silu evanjelia, ktoré ma posilnilo. (Mnohí z vás zažívajú oveľa ťažšie udalosti, ako je rakovina prostaty - ''oveľa'' ťažšie.)

Spomínate si na verše, o ktorých som vám vo februári povedal, že boli pre mňa všemohúce? To bol ten moment hneď po tom, ako mi doktor povedal: „Asi budeme musieť urobiť biopsiu,“ keď ma ovládol strach. No, vďaka Bohu, netrvalo to dlho.

A potom prišlo - čo? 1Sol 5, 9 - 10. Je to najkrajšie evanjelium, aké môžete dostať.

Veď Boh nás neurčil na hnev, ale aby sme získali spásu skrze nášho Pána Ježiša Krista, ktorý za nás zomrel, aby sme žili spolu s ním, či už bdieme, alebo spíme.

Vyriešené. Pokoj ako prúd riek.

==== Evanjelium je dokonalé pre vaše potreby ====

To je evanjelium - dokonale načasované, dokonale aplikované a dokonale sa hodí pre moje potreby. To je dôvod, prečo je Biblia taká hrubá - pretože máte mnoho rôznych potrieb. A sú v nej miesta, kde je evanjelium pre vás odhalené, a preto, ak sa ponoríte do celej knihy, vždy majúc na pamäti to, čo pre vás Kristus urobil a kúpil v tejto hrubej a slávnej histórii spolupráce Boha s ľuďmi, dá vám to, čo potrebujete.

A preto, všetko vo mne hovorí, a dúfam, že to budem hovoriť až do dňa, kedy zomriem: „Tomu, ktorý ma môže posilniť, tak, ako je to v evanjeliu podľa Pavla, jemu – tomuto Bohu - sláva na veky vekov.“

Boh vstúpil do dejín skrze Ježiša Krista, zomrel, aby zničil moc pekla, smrti, Satana a hriechu; a vykonal to skrze evanjelium Ježiša Krista.

==== Prosba veriť ====

Viem, že sú aj ľudia, ktorí si čítajú tento článok, ale neveria Ježišovi Kristovi, a preto môžu očakávať len odsúdenie. A preto vás na záver prosím, prestaňte vzdorovať. Vzdajte to. A jednoducho prijmite evanjelium, že Ježiš Kristus, Syn Boží, jediný spravodlivý, zomrel za vaše hriechy. Tretieho dňa vstal z mŕtvych a zvíťazil nad všetkými jeho nepriateľmi. On vládne, až kým si nepoloží všetkých nepriateľov pod nohy. Odpustenie hriechov a právo stáť po pravici Boha prichádza zadarmo skrze neho samého, skrze samotnú vieru.

Žiadam vás, aby ste sa nesnažili byť silní vlastnými silami; budú chýbať, keď ich budete potrebovať. Bude prítomná iba jediná sila - sila, ktorú podľa evanjelia dáva Boh.

Už to viac neodkladajte.

Evanjelium za 6 minút

Pcain — Fri, 12 Oct 2012 21:09:49 GMT

Pcain: Vytvorená stránka „{{info|The Gospel in 6 Minutes}} ==== Čo je evanjelium? ==== Čo je evanjelium? Poviem to jednou vetou. Evanjelium je zvesť o tom, že Ježiš Kristus, ktorý je...“

{{info|The Gospel in 6 Minutes}} 

==== Čo je evanjelium? ====

Čo je evanjelium? Poviem to jednou vetou.

Evanjelium je zvesť o tom, že Ježiš Kristus, ktorý je spravodlivý, zomrel za naše hriechy a vstal z mŕtvych, večný víťaz nad všetkými jeho nepriateľmi, a tak pre tých, ktorí v neho veria, už neexistuje žiadne odsúdenie, ale len večná radosť.

To je evanjelium.

==== Evanjelium nemôžete nikdy prerásť ====

Nikdy, nikdy, ''nikdy'' neprerastiete vašu potrebu pre neho. O evanjeliu nikdy nepremýšľajte ako o: „Ceste, ktorou som zachránený, dostanem silu, potom ho opustím a budem robiť niečo iné.“

Nie! Sme posilňovaní Bohom skrze evanjelium každý deň, až kým nezomrieme.

Nikdy neprerastiete potrebu počúvať evanjelium každý deň.

==== Ako evanjelium posilňuje ====

Uvediem príklad, a nepoužijem ho preto, že je to nejaká veľkolepá udalosť z môjho života, ale preto, že je to to, čím som si prešiel, a kde som najviditeľnejšie v poslednom roku zažil silu evanjelia, ktoré ma posilnilo. (Mnohí z vás zažívajú oveľa ťažšie udalosti, ako je rakovina prostaty - ''oveľa'' ťažšie.)

Spomínate si na verše, o ktorých som vám vo februári povedal, že boli pre mňa všemohúce? To bol ten moment hneď po tom, ako mi doktor povedal: „Asi budeme musieť urobiť biopsiu,“ keď ma ovládol strach. No, vďaka Bohu, netrvalo to dlho.

A potom prišlo - čo? 1Sol 5, 9 - 10. Je to najkrajšie evanjelium, aké môžete dostať.

Veď Boh nás neurčil na hnev, ale aby sme získali spásu skrze nášho Pána Ježiša Krista, ktorý za nás zomrel, aby sme žili spolu s ním, či už bdieme, alebo spíme.

Vyriešené. Pokojako prúd rieky.

==== Evanjelium je dokonalé pre vaše potreby ====

To je evanjelium - dokonale načasované, dokonale aplikované a dokonale sa hodí pre moje potreby. To je dôvod, prečo je Biblia taká hrubá - pretože máte mnoho rôznych potrieb. A sú v nej miesta, kde je evanjelium pre vás odhalené, a preto, ak sa ponoríte do celej knihy, vždy majúc na pamäti to, čo pre vás Kristus urobil a kúpil v tejto hrubej a slávnej histórii spolupráce Boha s ľuďmi, dá vám to, čo potrebujete.

A preto, všetko vo mne hovorí, a dúfam, že to budem hovoriť až do dňa, kedy zomriem: „Tomu, ktorý ma môže posilniť, tak, ako je to v evanjeliu podľa Pavla, jemu – tomuto Bohu - sláva na veky vekov.“

Boh vstúpil do dejín skrze Ježiša Krista, zomrel, aby zničil moc pekla, smrti, Satana a hriechu; a vykonal to skrze evanjelium Ježiša Krista.

==== Prosba veriť ====

Viem, že sú aj ľudia, ktorí si čítajú tento článok, ale neveria Ježišovi Kristovi, a preto môžu očakávať len odsúdenie. A preto vás na záver prosím, prestaňte vzdorovať. Vzdajte to. A jednoducho prijmite evanjelium, že Ježiš Kristus, Syn Boží, jediný spravodlivý, zomrel za vaše hriechy. Tretieho dňa vstal z mŕtvych a zvíťazil nad všetkými jeho nepriateľmi. On vládne, až kým si nepoloží všetkých nepriateľov pod nohy. Odpustenie hriechov a právo stáť po pravici Boha prichádza zadarmo skrze neho samého, skrze samotnú vieru.

Žiadam vás, aby ste sa nesnažili byť silní vlastnými silami; budú chýbať, keď ich budete potrebovať. Bude prítomná iba jediná sila - sila, ktorú podľa evanjelia dáva Boh.

Už to viac neodkladajte.

Bezúhonnosť: Etická integrita

Pcain — Fri, 05 Oct 2012 12:51:57 GMT

Pcain: Vytvorená stránka „{{info|Above Reproach: Ethical Integrity}} Krátky článok, ktorý som si pred dvadsiatimi rokmi prečítal v novinách, mi uviazol v pamäti až dodnes. Bulldogs - ...“

{{info|Above Reproach: Ethical Integrity}} 

Krátky článok, ktorý som si pred dvadsiatimi rokmi prečítal v novinách, mi uviazol v pamäti až dodnes. Bulldogs - basketbalový tím strednej školy Rockdale County High School mesta Conyers v Georgii - vyhral svoj vôbec prvý národný šampionát v marci 1987 výhrou nad všetkými súpermi. Po osemnástich rokoch trénovania tímu bez šampionátu bol tréner Cleveland Stroud v extáze.

Ale niekoľko týždňov po šampionáte, keď robil tréner Stroud rutinný prehľad výsledkov školenia jeho hráčov, zistil, že jeden z jeho náhradných hráčov neprešiel niekoľkými školeniami, čo znamenalo, že hráč bol akademicky nespôsobilý na hru v basketbalovom tíme.

Tento študent nebol v žiadnom prípade dôvodom víťazstva tímu. Bol nováčikom, ktorý si obliekal hráčsky dres, ale v skutočnosti si za celú sezónu nezahral. Avšak, počas jedného zo semifinálových zápasov, keď tím viedol o viac ako 20 bodov, tréner Stroud chcel dať každému hráčovi možnosť zapojiť sa. Poslal hráča na ihrisko na menej ako 45 sekúnd. Nespôsobilý študent nezískal žiadne body. Jeho účasť na ihrisku v žiadnom prípade neovplyvnila výsledok hry. Ale technicky to bolo porušenie noriem štátnej spôsobilosti.

Tréner Stroud bol v nepríjemnej situácii. Ak by prezradil priestupok, jeho tím by bol diskvalifikovaný a bol by mu odobraný titul. Ak by mlčal, je veľmi nepravdepodobné, že by niekedy niekto za bránami školy odhalil tento priestupok.

Napriek tomu si tréner uvedomil, že zapojený hráč si bol vedomý porušenia pravidiel. A tiež je možné, že o tom vedeli aj ostatní študenti v tíme a mohli si myslieť, že ich tréner úmyselne ignoroval pokyny spôsobilosti. Ale oveľa dôležitejšie bolo to, že sám tréner Stroud o tom vedel, a ak by sa zámerne snažil zabrániť tomu, aby táto skutočnosť vyšla na svetlo sveta, najväčší úspech jeho trénerskej činnosti by bol navždy poškvrnený zlým tajomstvom.

Tréner Stroud povedal, že od chvíle, odkedy objavil porušenie pravidiel, vedel, čo má robiť. Nikdy nepremýšľal nad žiadnymi alternatívami. Jeho priority boli stanovené dlho pred týmto incidentom. Uvedomil si, že šampionát jeho tímu nebol taký dôležitý ako charakter hráčov. „Ľudia zabúdajú na skóre basketbalu,“ povedal. „Nikdy však nezabudnú na to, z čoho ste stvorení.“

Nahlásil priestupok a prišiel o jediný národný šampionát, aký jeho tím kedy vyhral.

Ale aj tréner, aj tím vyhrali oveľa dôležitejší druh cti, ako ten, ktorý im bol odňatý. Zachovali si neporušenú integritu a získali nesmierne množstvo dôvery a rešpektu. Tréner získal početné ocenenia učiteľa roka, trénera roka a občana roka, rovnako ako aj formálnu pochvalu od zákonodarného zboru štátu Georgia. O niekoľko rokov neskôr bol zvolený do magistrátu mesta Conyers, kde pracuje dodnes. ''Mal pravdu''. Ľudia, ktorí už dávno zabudli na víťazstvo tímu Bulldogs na národnom šampionáte, nikdy nezabudli na integritu tohto trénera.

Etická integrita je jedným z nevyhnutných atribútov kresťanského charakteru. Tak, ako je dôležité byť dobrý v doktríne a verný vo výučbe pravdy Písma, nie je v žiadnom prípade menej dôležité, aby kresťania boli priami v srdci a konzistentní v našej poslušnosti k mravným a etickým princípom Božieho zákona.

Ale to nie je jednoduchá povinnosť. Morálny štandard, podľa ktorého má Boží ľud žiť, siaha vysoko nad najvyššie princípy bežnej ľudskej etiky.

To bol jeden z hlavných bodov Ježišovho kázania na vrchu: „Preto vám hovorím: Ak vaša spravodlivosť nebude väčšia ako spravodlivosť zákonníkov a farizejov, nevojdete do nebeského kráľovstva.“ (Mt 5, 20). Celé kázanie bolo interpretáciou morálneho významu zákona. Podstatou Ježišovho posolstva bol rozšírený prejav proti predstave, že morálne princípy zákona sa vzťahujú len na správanie, ktoré ostatní ľudia môžu vidieť.

Ježiš učil, napríklad, že šieste prikázanie zakazuje nielen skutky zabíjania, ale aj vražedné srdce (v 21 - 22). Siedme prikázanie, ktoré zakazuje cudzoložstvo, tiež bezvýhradne odsudzuje cudzoložné túžby (v 27 - 28). A príkaz milovať blížnych platí rovnako aj na našich nepriateľov (v 43 - 44).

Ako vysoko je morálna a etická norma stanovená Božím zákonom? Nepredstaviteľne vysoko. Ježiš ju prirovnáva k dokonalosti samotného Boha: „Vy teda buďte dokonalí, ako je dokonalý váš nebeský Otec.“ (v 48).

To samozrejme predstavuje nedosiahnuteľnú úroveň. Ale je našou povinnosťou sa o integritu neúnavne snažiť. Dokonalá etická konzistencia je zásadným aspektom tohto zvrchovaného cieľa - absolútne pripodobenie sa Kristovi - ku ktorému by mal každý kresťan neustále napredovať (Flp 3, 12 - 14). Žiaden veriaci by preto nemal nikdy vedome obetovať svoju etickú integritu.

Tu sú tri pádne dôvody prečo:

Po prvé, v záujme našej povesti. Samozrejme, že kresťania by sa nemali zaoberať otázkami, ako je štatút, trieda, kasta alebo ekonomická prestíž. V tomto zmysle musíme byť ako Kristus, ktorý nemal žiadnu povesť a vzal na seba prirodzenosť sluhu (Flp 2, 7).

Je tu však pravý zmysel, podľa ktorého sa ''musíme'' zaujímať o udržanie si dobrého mena - a to platí najmä v oblasti etickej integrity. Jedným zo základných požiadaviek na staršieho je toto: „Musí mať aj dobré svedectvo od tých, čo sú mimo, aby neupadol do opovrhnutia a do diablovho osídla.“ (1 Tim 3, 7).

Nič nezničí dobrú povesť rýchlejšie alebo natrvalo, než úmyselné porušenie etickej integrity. Ľudia odpustia prakticky akýkoľvek iný druh chyby, nedbanlivosti alebo zlyhania - ale etický úpadok nesie škvrnu, ktorej je takmer nemožné sa zbaviť.

Pred niekoľkými rokmi mi jeden farník povedal niečo, čo nechce počuť žiadny pastor. Do nášho kostola pozval obchodnú známosť. Muž odpovedal: „Chodíte do toho kostola? Ja by som do toho kostola nechodil. Najskorumpovanejší advokát v meste chodí do toho kostola.“

Nevedel som - a stále neviem – o kom to hovoril. V našom kostole máme desiatky advokátov. Dúfam, že to bol omyl, a že osoba, ktorú mal na mysli, nebola členom našej cirkvi. Ale nasledujúcu nedeľu som opisoval incident z kazateľnice a povedal som: „Ak je advokát, o ktorom tento človek hovoril, dnes ráno tu, prosím ho, aby sa poučil od Zachariáša: „Čiňte pokánie a urobte všetko preto, aby ste obnovili svoju povesť v komunite. Do tej doby sa prestaňte predstavovať ako kresťan. Ničíte povesť celej cirkvi.“

Podľa Prís 22, 1: „ Meno je hodno viac ako veľké bohatstvo, priazeň je lepšia nad striebro a nad zlato.“ Dobré meno máte iba vtedy, ak je vaša etická integrita neporušená a bezúhonná.

Po druhé, v záujme nášho charakteru. Ešte dôležitejšia je otázka osobného charakteru. Existuje dobrý dôvod, prečo je Ježišov výklad mravného zákona v Mt 5 tak veľmi zameraný na úprimnosť srdca, na rozdiel od vonkajšieho správania. Je to preto, lebo skutočný barometer toho, kto sme, sa odráža v tom, čo robíme, keď sa nikto iný nepozerá, ako myslíme v súkromí vlastných myšlienok, a ako reagujeme na vnuknutia vlastného svedomia. Tieto veci sú skutočným meradlom vášho morálneho a etického charakteru.

Rovnako dôležité ako udržiavanie si dobrej povesti v komunite, je tisíckrát dôležitejšie chrániť svoj vlastný charakter. To je dôvod, prečo sa Ježiš zaoberal otázkami morálky a etiky počnúc najvnútornejšími myšlienkami našich sŕdc. „Lebo ''zo srdca'' vychádzajú zlé myšlienky, vraždy, cudzoložstvo, smilstvo, krádeže, krivé svedectvá, rúhanie.“ (Mt 15, 19).

Nebude zveličovaním, ak povieme, že jediným najdôležitejším bojiskom v boji o integritu je vaša vlastná myseľ. To je miesto, kde bude všetko skutočne vyhraté alebo prehraté. A ak prehráte tam, už ste zničili svoj charakter. Aj poškodený charakter nevyhnutne kazí povesť, pretože zlý strom nemôže rodiť dobré ovocie (Mt 7, 18).

To nás vedie k tretiemu dôvodu, prečo je také dôležité chrániť si našu morálnu a etickú integritu: v záujme nášho svedectva. Vaša povesť odráža to, čo o vás hovoria ľudia. Vaše ''svedectvo'' je to, čo váš charakter, vaše správanie a vaše slová hovoria o Bohu.

Pozrime sa na to, čo znamená, keď kresťanovi chýba etická integrita. O takom človeku sa hovorí, že nemá pravú vieru v to, o čom Písmo jasne hovorí, že je pravdou Boha: „Pestovať statočnosť a rozvahu sa väčšmi páči Pánovi ako obeta“ (Prís 21, 3). „Obeta bezbožných je odporná Pánovi, modlitba spravodlivých je mu však pôžitkom“ (Prís 15, 8). A že Boh „má záľubu v úprimnom srdci“ (Ž 51, 6).

Inými slovami, ten, kto zanedbáva etickú integritu, svojím životom a postojom vyhlasuje o Bohu nepravdu. Ak sám seba nazýva kresťanom a tvrdí, že je Božím dieťaťom, v skutočnosti berie Božie meno nadarmo na tej najzákladnejšej úrovni. Týmto sa otázka etickej integrity stáva dôležitou, však?

To je to, na čo si musíme spomenúť zakaždým, keď sme kvôli výhodám v pokušení prispôsobiť naše etické zásady. Nestojí to za vysokú cenu, ktorou by sme zaplatili za našu povesť, charakter alebo svedectvo.

Videli sme Jeho slávu, plného milosti a pravdy

Pcain — Tue, 06 Sep 2011 18:35:06 GMT

Pcain: Vytvorená stránka „{{info|We Beheld His Glory, Full of Grace and Truth}} Hi Lenka, Here is the page for your translation. Thanks so much! Patty“

{{info|We Beheld His Glory, Full of Grace and Truth}} 

Hi Lenka,

Here is the page for your translation. Thanks so much!

Patty

Hlavná stránka

Pcain — Thu, 14 Apr 2011 18:31:15 GMT

Pcain: Zamyká „Hlavná stránka“ ([edit=sysop] (na neurčito) [move=sysop] (na neurčito))

Nebesá sa radujú

Pcain — Mon, 14 Mar 2011 14:24:44 GMT

Pcain: Vytvorená stránka „{{info|Heaven Rejoices}} Napísal som niekoľko kníh na rôzne témy, a jedna vec, ktorá sa občas stane, keď publikujete knihu je, že ľudia vás požiadajú, ab...“

{{info|Heaven Rejoices}} 

Napísal som niekoľko kníh na rôzne témy, a jedna vec, ktorá sa občas stane, keď publikujete knihu je, že ľudia vás požiadajú, aby ste im ju podpísali. Rozdávanie autogramov považujem za niečo, čo robia slávni ľudia. A preto mám pri podpisovaní knihy taký zvláštny pocit. Avšak robím to rád. Ak ste napísali kresťanské knihy, mnohým ľuďom váš podpis nebude stačiť a budú chcieť niečo navyše. Tiež sa pýtajú na váš svoj obľúbený verš z Biblie. Mnohí autori píšu verše, ako je Jn 3:16, či Rim 8:28. Môj obľúbený verš z Biblie je Sofaniáš 3:17.

Pred rokmi som sedel pri konferenčnom stole, pripravenom na autogramiádu, s prominentným učencom reformovanej cirkvi. Videl, ako som pod môj podpis napísal ‘Sof 3:17‘. V okamihu, keď nikto nestál v rade na podpis, naklonil sa ku mne a zašepkal: „Vyťahuješ sa.“ Vedel som, že žartuje, ale jeho slová boli dôležité, pretože poukázal na skutočnosť, že Sofoniáš nie je na zozname "Obľúbených kníh z Biblie " u veľa kresťanov. Kedy ste vy naposledy čítali Sofoniáša?

Predtým, než si prečítame Sofoniáša 3:17, zopakujme si, kto to vlastne Sofoniáš bol. Sofoniáš bol prorok Boží, ktorý bol v siedmom storočí pred našim letopočtom za vlády Joziáša (640 do 609 pnl) - posledného zo zbožných júdskych kráľov, povolaný priniesť posolstvo o súde ľuďom Júdey. Toto bolo kľúčové obdobie v dejinách Božieho ľudu, pretože to boli posledné desaťročia, ktoré viedli k zničeniu Jeruzalema Babylonom v roku 586. Severné kráľovstvo Izraela už bolo dobyté Asýrčanmi v roku 722. Júdea bola na rovnakej ceste hriechu a vzbury. V tejto súvislosti prišiel prorok Sofoniáš.

Sofoniášova kniha začína jedným z najdramatickejších vyhlásení prichádzajúceho rozsudku, ktorý nikde inde v Písme nenájdete. Jeho opis kalamity, ktorá má postihnúť Júdeu, vracia späť k Božiemu súdu ľudstva za dní Noeho. Sofoniáš píše (v 1, 2-3):

Dočista zmetiem všetko zo zeme - znie výrok Hospodinov. Zmetiem človeka i zvieratá, zmetiem nebeské vtáctvo i morské ryby, i pohoršenie s bezbožníkmi, a vykynožím ľudí zo zeme - znie výrok Hospodinov.

Tu je jasne opísaný Boží hnev proti tým, ktorí sa proti nemu búria. Tí, ktorí si myslia, že takáto reč je krutá, nechápu skutočnú podstatu zla hriechu. Väčšina knihy pokračuje takýmto spôsobom, kde Sofoniáš ohlasuje blížiacu sa skazu Júdey a národov.

Záverečná časť knihy (3, 9-20), ale obsahuje dve prisľúbenia spásy. V prorockých knihách nie je nezvyčajné, že proroci prechádzajú z prorokovania skazy na prorokovanie požehnania. Sofoniášove prorokovania požehnania naznačujú, že rozsudok nie je Božím posledným slovom pre jeho ľud. Sofoniáš začína s proroctvom Božieho očistenia verných veriacich (verše 9-13). Toto je nasledované veštbou popisujúcou Božiu radosť s jeho ľudom (verše 14-20). Vo verši 14 Boh vyzýva svoj ľud spievať a radovať sa (verš 14), pretože odňal ich rozsudky a odstránil ich nepriateľov (verše 15-16). Potom vo verši 17 čítame to, čo O. Palmer Robertson nazýva ‘Jn 3:16 z OT.‘

Hospodin, tvoj Boh, je uprostred teba ako zachraňujúci hrdina. On radostne zaplesá nad tebou, obnoví ťa vo svojej láske, bude s plesaním jasať nad tebou.

Boh vo verši 14 vyzýva svoj ľud spievať a radovať sa. Potom vo verši 17, Boh spieva a raduje sa nad nimi. Zastav sa a pouvažuj o tom chvíľu. Pán Boh všemohúci, Stvoriteľ neba a zeme, Svätý Izraela, sa raduje nad vernými veriacimi. Nad vernými jasá hlasným spevom. Hlasitý spev! Radosť! To nie je Aristotelov "nepohnutý iniciátor." Toto nie je abstraktný boh filozofov. Toto je náš Boh, Boh Abrahámov, Izákov a Jákobov, Otec nášho Pána Ježiša Krista. A tento Boh, živý Boh, sa raduje nad Jeho vernými veriacimi s radosťou a hlasno spieva.

Pripomína vám to nejakú pasáž z Nového zákona? Zoberme si podobenstvo o márnotratnom synovi (Lk 15,11-32). Otec v tomto podobenstve, ktorý reprezentuje Boha, vidí svojho márnotratného syna vrátiť sa domov. A čo urobí? Beží k nemu, objíme a pobozká ho. To bolo niečo, čo by dôstojný postarší židovský muž nikdy v tej dobe neurobil. Ježiš nám hovorí, že v nebi je radosť, keď hriešnik činí pokánie (Lukáš 15, 7). Nie sú to iba anjeli, ktorí sa radujú. Aj Boh sa raduje. Sofoniáš 3:17 nám jasne pripomína, že náš Otec v nebi nie je nijakým vzdialeným deistickým bohom, ktorý sa o nás vôbec nestará. Je to obraz skutočnej a hlbokej osobnej lásky, taký druh lásky, ktorá by obetovala všetko pre naše dobro. Taký druh lásky, ktorá obetovala všetko pre naše dobro. Jemu patrí všetka sláva, česť a moc.

Pátranie po radosti

Pcain — Tue, 01 Mar 2011 15:10:40 GMT

Pcain:

{{info|Quest for Joy}} 

==== Vedeli ste, že Boh nám prikazuje, aby sme boli radostní? ====

''„Raduj sa v Hospodinu a dá ti, po čom ti srdce túži.” (Ž 37, 4)''

'''1) Boh nás stvoril na svoju slávu'''

''„ priveď mojich synov zďaleka a moje dcéry od končín zeme,…a ktorých som na svoju slávu stvoril, vytvoril a urobil.”(Iz 43, 6 – 7)''

Boh nás stvoril, aby sme zväčšili jeho veľkoleposť – spôsobom, akým teleskopy zväčšujú hviezdy. Stvoril nás, aby sme zobrazili jeho dobrotu, pravdu, krásu, múdrosť a spravodlivosť. Najväčší prejav Božej slávy pochádza z hlbokého potešenia vo všetkom, čím je On. To znamená, že Boh dostáva chválu a my potešenie. Boh nás stvoril, aby sa On najviac oslávil na nás práve vtedy, keď v ňom nájdeme najväčšie uspokojenie.

'''2) Každý človek by mal žiť na slávu Božiu'''

''„Či teda jete, alebo pijete a čokoľvek činíte, všetko čiňte na slávu Božiu!” (1 Kor 10, 31)''

Ak nás Boh stvoril na svoju slávu, tak je zjavné, že by sme na Jeho slávu mali žiť. Naša služba pochádza z Jeho konceptu. Takže našou prvou povinnosťou je ukázať Boží význam tým, že budeme spokojní so všetkým, čím je pre nás On. Toto je podstatou lásky k Bohu (Mt 22, 37), viery v neho (1Jn 5, 3-4) a vďačnosti k nemu (Ž 100, 2-4). Toto je koreňom pravej poslušnosti, najmä milovať ostatných (Kol 1, 4-5).

'''3) Všetci sme zlyhali pri oslavovaní Boha tak, ako by sme mali'''

''„Všetci totiž zhrešili a nemajú slávy Božej.” (R 3, 23)''

Čo znamená ‘nesplniť očakávania slávy Božej’? Znamená to, že nikto z nás neveril Bohu a necenil si Ho spôsobom, akým by sme mali. Neboli sme spokojní s Jeho silou a s Jeho cestami. Uspokojenie sme našli v iných veciach, ktoré boli pre nás dôležitejšie ako Boh, a to je podstatou modlárstva (R 1, 21-23). Odkedy prišiel hriech do tohto sveta, silne sme odolávali tomu, aby Boh bol našim jediným uspokojujúcim bohatstvom (Ef 2, 3). Toto je veľká urážka Božej veľkoleposti (Jer 2, 12 – 13).

'''4) Nikto z nás neujde spravodlivému Božiemu súdu'''

''„Lebo odmena za hriech je smrť…” (R 6, 23)''

Všetci sme znevážili slávu Božiu. Ako? Uprednostňovaním iných vecí. Našou nevďačnosťou, neverou a neposlušnosťou. Takže Boh nás iba ukráti o radosť z jeho slávy „Vezmú trest: večné zahynutie od tváre Pánovej a od slávy jeho moci” (2Tes 1, 9).

Slovo „peklo“ je v Novom zákone použité dvanásťkrát – jedenásťkrát samým Ježišom. Nie je to výmysel vytvorený nahnevanými kňazmi Je to vážne varovanie od Syna Božieho, ktorý zomrel, aby sme my boli spasení. My to však ignorujeme.

Ak by sa Biblia skončila touto analýzou podstaty človeka, boli by sme odsúdení na beznádejnú budúcnosť. Našťastie, tu sa to nekončí…

'''5) Boh nám poslal svojho jediného Syna, aby sme my mali večný život a radosť'''

''„Verná je to reč a hodná, aby ju všetci prijali, že Kristus Ježiš prišiel na svet, aby spasil hriešnikov…” (1Tim 1, 15)''

Dobrá správa je, že Kristus zomrel za takých hriešnikov, ako sme my. A naozaj vstal z mŕtvych, aby dokázal spásonosnú moc svojej smrti a otvoril nám brány večného života a radosti (1K 15, 20). To znamená, že Boh má moc vyslobodiť hriešnikov a zostať spravodlivým (R 3, 25-26). „Pretože aj Kristus umrel raz a navždy za naše hriechy, spravodlivý za nespravodlivých, aby nás priviedol k Bohu” (1Pt 3, 18). Vrátiť sa naspäť domov k Bohu je to miesto, kde nájdeme hlboké a trvajúce uspokojenie.

'''6) Plody získané smrťou Krista patria tým, ktorí činia pokánie a dôverujú Bohu'''

''„Preto kajajte a obráťte sa, aby vám boli zahladené hriechy” (Sk 3, 19). „Ver v Pána Ježiša a budeš spasený ty aj tvoj dom!” (Sk 16, 31).''

‘Kajať sa’ znamená, odvrátiť sa od všetkých klamlivých prísľubov hriechu. ‘Viera’ znamená byť spokojný so všetkým, čo nám Boh prisľúbil v Kristovi. „Kto verí vo mňa,” hovorí Ježiš, „nikdy nebude žízniť” (Jn 6, 35). Vykúpenie nemôžeme kúpiť. Nemôžeme si ho ani zaslúžiť (Rim 4, 4 – 5). Je to milosť skrze vieru (Ef 2, 8 – 9). Je to nezištný dar (Rim 3, 24). Budeme ho mať, ak sa o neho budeme staraťviac ako o všetko ostatné (Mt 13, 44). Ak to urobíme, tak potom bude Boží plán dokonalý. On je oslávený v nás a my v ňom nachádzame uspokojenie - naveky.

==== Dáva vám to zmysel? ====

Túžite po takej radosti, ktorá pochádza z uspokojenia, že Boh v Kristovi je pre nás všetkým? Ak áno, tak potom dovoľte Bohu, aby konal vo vašom živote.

==== Čo by ste mali robiť? ====

Odvráťte sa od klamlivých prisľúbení hriechu. Odovzdajte sa Ježišovi, aby vás zachránil od viny, trestu a otroctva. „Lebo každý, kto bude vzývať Pánovo meno, bude spasený” (Rim 10, 13). Začnite si zhromažďovať nádej vo všetko, čím je pre vás Boh v Kristovi. Zlomte silu prisľúbení hriechu vierou vo vyššie uspokojenie v božích prisľúbeniach. Začnite čítať Bibliu, aby ste našli vzácne a úžasné prisľúbenia, ktoré vás môžu oslobodiť (2Pt 1, 3 – 4). Nájdite v Bibliu veriace cirkevné spoločenstvo a zblížte sa s ľuďmi, pre ktorých je Kristus nado všetko a spoločne Ho uctievajte (F 3, 7).

Najlepšou správou na svete je, že nie je potrebný konflikt medzi naším šťastím a Božou svätosťou. Byť spokojný so všetkým, čo je pre nás Boh v Kristovi zdôrazňuje to, akým úžasným bohatstvom je Boh.

''„Ty mi dáš poznať cestu života: Pred Tvojou tvárou je sýtosť radosti, vo Tvojej pravici je večná blaženosť.” (Ž 16, 11)''

Pátranie po radosti

Pcain — Mon, 28 Feb 2011 15:26:38 GMT

Pcain: Vytvorená stránka „{{info|Quest for Joy}} Hi Lenka, Here is the page for your translation. Thanks!! Patty“

{{info|Quest for Joy}} 

Hi Lenka,

Here is the page for your translation. Thanks!! 

Patty

10 dôvodov, prečo som vďačný za Bohom vdýchnutú Bibliu

Pcain — Wed, 16 Feb 2011 19:04:36 GMT

Pcain:

{{info|10 Reasons Why I Am Thankful for the God-Breathed Bible}} 

 '''1. Biblia prebúdza vieru, zdroj hlbokej pokory.'''
<blockquote>
Teda viera je z počúvania a počúvanie skrze slovo Kristovo. (R 10, 17)
</blockquote>
'''2. Biblia oslobodzuje od hriechu.'''
<blockquote>
A poznáte pravdu a pravda vás vyslobodí.(Jn 8, 32)
</blockquote>
'''3. Biblia oslobodzuje od Satana.'''
<blockquote>
A služobníkovi Pánovmu nesluší sa vadiť, ale byť prívetivým ku všetkým, spôsobným vyučovať a trpezlivo krivdy znášať. Protivníkov nech krotko karhá, či by im Boh nedaroval pokánie, aby poznali pravdu a vymanili sa z osídla diablovho, ktorým boli zotročení plniť jeho vôľu. (2 Tim 2, 24-26)
</blockquote>
'''4. Biblia posväcuje.'''
<blockquote>
Posväť ich v pravde, - Tvoje slovo je pravda. (Jn 17, 17)
</blockquote>
'''5. Biblia oslobodzuje od korupcie a posiňuje bohabojnosť.'''
<blockquote>
Ako nám Jeho božská moc v známosti Toho, ktorý nás povolal svojou slávou a cnosťou, darovala všetko potrebné pre život a zbožnosť, obdarujúc nás vzácnymi a veľmi veľkými zasľúbeniami, aby ste nimi mali účasť na božskej prirodzenosti a ušli porušeniu, ktoré je vo svete pre žiadostivosť. (2 Pt 1, 3-4)
</blockquote>
'''6. Biblia prináša lásku.'''
<blockquote>
A za to sa modlím, aby sa vaša láska vždy viac a viac rozhojňovala v pravej známosti a v každej skúsenosti. (F 1, 9)

Cieľom takéhoto prikazovania je láska z čistého srdca a z dobrého svedomia a z nepokryteckej viery. (1Tim 1, 5)
</blockquote>
'''7. Biblia zachraňuje.'''
<blockquote>
Daj pozor na seba a na učenie. V tom zotrvávaj, lebo keď to budeš činiť, aj sám seba zachrániš, aj tých, čo ťa počúvajú. (1Tim 4, 16)

Preto osvedčujem vám dnes, že som čistý od krvi všetkých, lebo nedal som sa zastrašiť, aby som vám nezvestoval celú vôľu Božiu. (Sk 20, 26-27)

So všetkým zvodom neprávosti k tým, čo hynú, pretože neprijali lásku k pravde, aby boli spasení. (2Tes 2, 10)
</blockquote>
'''8. Biblia potešuje.'''
<blockquote>
Toto som vám hovoril, aby moja radosť bola vo vás, a vaša radosť, aby bola úplná. (Jn 15, 11)
</blockquote>
'''9. Biblia odhaľuje Boha.'''
<blockquote>
A Pán sa ďalej zjavoval v Šíle, lebo Pán sa zjavoval Samuelovi v Šíle podľa Pánovho slova. (1 Sam 3, 21)
</blockquote>
'''10. A preto''', Biblia je základom môjho šťastného domova, života, duchovnej služby a nádeje na večný život s Bohom.

10 dôvodov, prečo som vďačný za Bohom vdýchnutú Bibliu

Pcain — Wed, 16 Feb 2011 15:19:44 GMT

Pcain: Vytvorená stránka „{{info|10 Reasons Why I Am Thankful for the God-Breathed Bible}} Hi Lenka, Here is the page for your translation! Thanks!! Patty“

{{info|10 Reasons Why I Am Thankful for the God-Breathed Bible}} 

Hi Lenka,

Here is the page for your translation! Thanks!!

Patty